[ 91 ] لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ . . . . ( عس ) « 1 » : هم النساء والعبيد ، بدليل قوله تعالى بعد ذلك : وَلا عَلَى الْمَرْضى ولو كان الضعف هنا من المرض لم يذكره بعد ذلك . وبدليل قوله - عليه السلام - : « اتقوا اللّه في الضعيفين المرأة والعبد » « 2 » . وقيل « 3 » : هم الزمناء « 4 » ، والأول أظهر ، واللّه أعلم . وإليه ذهب صاحب « الدلائل » « 5 » . [ 92 ] وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ . . . الآية . ( سه ) « 6 » : هم البكاؤون ، وهم بنو مقرن « 7 » المزني . وقال ابن إسحاق « 8 » : هم سبعة . وذكر فيهم معقلا المزني وعلبة بن زيد ،

--> وخبره مشهور في قتله حرام بن ملحان الذي كان يحمل كتاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إليه . ثم اعتدائه على الرجال الذين أوفدهم الرسول إلى أهل نجد لدعوتهم إلى الإسلام . انظر خبر بئر معونة في السيرة لابن هشام ، القسم الثاني : ( 183 - 185 ) ، وتاريخ الطبري : ( 2 / 545 - 547 ) . ( 1 ) التكميل والإتمام : 40 ب . ( 2 ) أورده السيوطي في الجامع الصغير : 1 / 8 وعزاه إلى ابن عساكر عن ابن عمر ورمز له بالضعف ، واللفظ عنده « اتقوا اللّه في الضعيفين المملوك والمرأة » ، ولم يعلق عليه المناوي . ( 3 ) نقله البغوي في تفسيره : 2 / 319 عن ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما ، وابن الجوزي في زاد المسير : 3 / 484 عن ابن عباس ، ومقاتل . ( 4 ) جاء في هامش الأصل ، ( ق ) ، ( م ) : « الزمناء » : كذا وجد بخط ابن عسكر . والصواب : الزمني - بفتح الزاي ، وإسكان الميم مقصورا - جمع زمن ، وهم أصحاب العلل والأمراض » ا . ه . ( 5 ) لم أقف على كلامه فيما تيسر لي من نسخ كتابه الخطية . ( 6 ) التعريف والإعلام : ( 47 ، 48 ) . ( 7 ) بضم الميم وتشديد الراء المكسورة ، وهم من مزينة . ومزينة : بطن من مضر ، من العدنانية . ينظر الجمهرة لابن حزم : 480 ، ومعجم قبائل العرب : ( 3 / 1083 ، 1084 ) . ( 8 ) السيرة لابن هشام ، القسم الثاني : 518 ، ولم يذكر معقلا ، إنما ذكر عمرو بن حمام بن